一种幸福生活的能力
从小到大，我们都在路上。从小到大，我们都被父母牵挂。等我们有了孩子，我们也会像父母牵挂我们一样，为自己的孩子而牵肠挂肚。当我们成年之后，我们会明白，身为孩子，照顾好自己，安排好自己的生活和人生，就是好的让父母安心的方法。
身为父母，面向未知和未来，我们又不免为孩子而担忧。近在眼前的，比如孩子到了入园的年龄，我们会担心他/她在幼儿园开不开心，是不是安全，吃的好不好；再比如，要升小学了，我们会担心他/她能不能适应小学的生活节奏，课堂上老师讲的他/她是否都听得明白。
要操心的事情还很多。比如，再过几年，又要考虑怎样能考入一所好的中学，怎样能考进一所好的大学，报考什么专业将来好就业，要选哪座城市的大学，要不要出国留学以及什么时候去留学。再比如，终于毕业了，找到工作了，工作辛苦吗，同事和上司好相处吗，生活都安顿的好吗，什么时候谈对象，要不要买房。
追根究底，所有的这些未雨绸缪，都是出自父母对孩子深切的爱。我们走过的弯路，我们吃过的苦，我们不希望这样的辛苦、劳顿，再在下一代身上重演。我们希望孩子的路走得稳一点，顺一点，开心多一点，幸福多一点。追根究底，我们希望孩子拥有一种幸福生活的能力。
所以，我们竭尽全力地把孩子往好的幼儿园、好的小学、好的中学送；所以，我们下班回到家，还会陪着写作业，送孩子去补习班、兴趣班；所以，我们会因为学业、成绩，跟孩子吵吵嚷嚷。因为，这是我们眼前能做的，能尽力把握的。
至于未来，当孩子像离弦的箭一样射向远方时，无论我们与孩子是否已经做好了百分百的准备，都只能交给孩子自己了。这个时候，孩子在家时积蓄的能量就开始发挥作用。显而易见，学习成绩、工作岗位、做人做事，这些都是影响孩子幸福与否的重要因素。但这些并非的决定因素。
从世俗和现实的角度来看，《没有人拥有月亮》的两位主角狐狸克莱夫和驴汉弗瑞都并非在远方混得风生水起、如鱼得水那样的人。狐狸所谓的“成功”，也不过是机械地在流水线上打工，住在一个小开间里（未知是租还是拥有产权），工作之余的消遣也只是在街头晃悠。相比之下，驴更失意落魄一点，没有稳定的工作，没有固定的住所，打短工，流落街头。
如果我们是他们的父母，我们一定会认定他们的生活不幸福，恨不得立马要召他们回到身边，不要在大城市里漂着了，赶快回家吧。但人生就是这样，没有谁可以养谁一辈子，没有谁可以替谁过好下半生。幸福，是非常个人的体验；幸福，是一种需要习得的能力。

内卷时代的一则现代寓言。故事的主人公狐狸和驴像人类一样，工作和生活在一座城市里。狐狸相当成功，他有一份安稳的工作，有房子住。驴则有点失败，打零工维生，露宿街头。两者之间像是一种不言而喻的对比，但狐狸的“成功”也并非光鲜亮丽。他只是类似卓别林在《摩登时代》中所塑造的工厂流水线上的一名工人，每天机械地组装着自己都不知道为何物的产品。并且，他也没有太多的娱乐生活，工作之余只是在街上闲逛。
两张意外捡来的剧院门票，给这两个底层小人物的生活带来了一丝波澜。看完演出，走出剧院的时候，他们两个不约而同地感叹：这是我们的城市。为什么观看了一场舞台剧，他们就会发出这样的感慨呢？没有说出来的潜台词或许是，纯粹疲于应付的物质生活让他们找不到在这座城市的归属感，更感受不到幸福。而超越物质满足的精神享受，让他们体会到了前所未有的愉悦。
联系到历年来的择校热、名校热、学区房，还有陪写作业鸡飞狗跳的段子，这些现象的背后都是家长爱子心切，希望通过学业上的努力，换取未来待遇优厚的工作，保证孩子的幸福未来。但金字塔尖永远都只容得下少数人。当清华教授、海归博士都说自己的孩子正势不可挡地成为普通人的时候，当海内外名校硕士纷纷被录取到卷烟厂一线岗位卷烟的时候，我们确实有必要思考下，如果我们的孩子终将平凡，怎样可以做个内心平和、富足、幸福的普通人？